癸巳岁末，松江文友尹军兄来电，以杨维祯为首的“三高士墓”已修复，邀我去看看。这是我期待中的事，自然很乐意。

　　三年前，我为家乡诸暨复制杨维祯等先贤的书画，悉知杨维祯之墓位于上海松江，这引发了我的兴趣。我与松江朋友一起寻觅，终于在天马山东麓干山找到，连夜给松江区委书记盛亚飞写信，建议将这一文化历史遗址开发成人文纪念地。想不到他阅完我的信，立即作出批示，并第一时间给我来电，对建议表示赞赏。而今，以杨维祯为首的“三高士墓”全面修复，四方游客又多一个富有文化内涵的怀古、休闲之地。

　　在现今的年轻人，知道杨维祯也许并不多。杨维祯（1296－1370）为元代文坛领袖、书画大家，先后在松江生活了近20年，使得松江一带成了当时的文化中心，也直接促使明代华亭画派的诞生。明初学者宋濂称其为“文章巨公”。在我国被列为国宝级的书法作品共有54件，其中编号044系杨维祯的作品。

　　我兴冲冲地驱车来到干山，山中有一条弯曲石径直达“三高士”墓冢。“三高士”，首为元末文豪诸暨人杨维桢，及一赋成名的钱塘人钱惟善和教授以终、惠泽桑梓的华亭人陆居仁。他们三人才高学深、志趣相投，且多为隐士，又葬于高地，故人称“三高士墓”。

　　这里原来一片荒凉，如今精致的亭台楼阁、曲径长廊、石坊壁画虽为新建，却也散发着几分古意。山坡铺有石子地景“松鹤延年”和松竹梅相伴的绿化景观，隐喻三高士情缘。那三座墓冢，被做旧的青砖围砌，封土行新栽着翠草，特别显眼。墓四周的地面也由青砖铺就，与元末明初的墓葬形制基本吻合。整个环境布局要比我想象的好，我最怕的是将古迹搞得不伦不类，让后世人耻笑。

　　山顶墓园空间不大，仅占一亩多山地，设计者巧夺天工，利用空间，借山取势，错落有致，建造了三高士纪念园。在墓南侧坡地，用九幅瓷板壁画，展示高士生前的生活片断：年轻时杨维祯在家乡铁崖山，5年不下山的苦读；杨维祯著书立说，传播松江文化；杨维祯应邀赴松江担任举世闻名的文会主评，文士踊跃参会比试；杨维祯到干山求剑明志；明太祖征诏杨维祯赴南京修纂礼乐，即告乞归等等，较为真实全面地反映了杨维祯的生平事迹。

　　墓地西向新建了三座仿古亭，最显眼的为“看剑亭”。为表达我对杨维祯这位乡贤的崇敬，今秋我应邀为此亭题写匾额（见图）。据松江府志记载：“看剑亭”，古为杨维祯筑于干山，以求干将剑。传说春秋吴国干将铸剑于此而得名。干将莫邪是家喻户晓的人物，故事蕴涵反抗暴政，伸张正义的人文情怀，杨维祯为官时就疾恶如仇，为民请命，“看剑亭”的筑建表达了杨维祯的志向。古人认为剑有君子德，最能体现其君子风范。如屈原、李白都曾佩剑。亭联选用钱惟善《九峰·干山》诗句：“干氏千年居此山，题诗给事最幽闲。”道出了干山与文人的历史渊源。另外两亭为“听笛亭”、“卧松亭”，其名亦有出典。

　　对那个破旧的瞭望塔，当初有人提出拆毁重建。想不到聪明的松江人经过一番精心改造，既保留其功能，又开辟为松江元代文人展示室，美名曰“留云阁”。阁里以线条画形式展现了赵孟頫、杨维祯、黄公望、倪瓒、王蒙、吴振、柯九思、王冕等一批元代文化名人结缘松江的情景。这真是化腐朽为神奇矣。

　　行走于亭廊之间，徘徊于墓园四周，怀古之幽情顿生。昔日华亭先民接纳杨维祯这位旷世奇才，如今松江后人礼贤三位风雅高士，厚道之松江人，可歌可颂矣。杨维祯选择松江长眠，幸哉。