夜光杯何以能在“五湖四海”拥有许多作者编者和读者朋友，经历数十年的风雨而夜光常满，永远不散呢？它有个好班底。

　　抗战时期重庆有个文艺界人士的“二流堂”，新中国成立后的政治运动中，尤其是十年浩劫中曾被多次清查，牵连的人着实不少。实际上，二流堂倒是一流的文化人，是左翼作家艺术家为主的一个集体或可以名为“聚合”。这个名堂是因郭沫若的玩笑而生的——当时解放区把好吃懒做不务正业的人称为“二流子”，郭沫若偶然到这些朋友住处去玩（这是唐瑜免费供朋友吃住的临时性宿舍、小公寓），众人自由来去，自由自在。失业时、没有戏演时、闲暇时也的确有点像二流子。又像是伊甸园，戏称“二流堂”虽是开玩笑，但若当它是反动组织，就更是笑话了。

　　后来的夜光杯班底中多数人出于当年的“二流堂”。他们是抗战时期国共合作时军委会政治部三厅的那个文艺队伍中人，是流亡内地的文艺界进步人士、共产党人与党的朋友。重庆与成都新民报的“三神童”吴祖光、丁聪和黄苗子，以及他们的领导者夏衍、“四条汉子”中除周扬先后在延安、北京工作，田汉、阳翰笙于上世纪三十年代初就已因徐悲鸿之介在新民报主编副刊。

　　夜光杯副刊一直坚持面广多样。小树繁花的编辑方针，却也不是宽大无边，它有个边是知识性。文史知识是主要内容，也有其他知识。创刊以来文史一类的小专栏如瞿蜕园、金性尧、潘际炯、黄苗子、郑逸梅、枕书、向平……博士通今，都很叫座。特别是张慧剑以豪雨、石珍等笔名撰写的每篇五千字至万余字的清末民初掌故的连载，都很受读者欢迎，其中有的已收入他的《辰子说林》，有的还没有单行本出版，珠遗海底，十分可惜。

　　“大跃进”运动之后，副刊编者为扩大作者队伍，增加题材范围，于1962年间开辟了一个工（公）余之暇文化娱乐生活题材的新栏目叫《工余拾趣》，请党政干部、先进人物和文化名人“跨界”撰述，离开自己本身的岗位写点闲适的生活，前后大约组织了三篇稿子，但后来大约我们人人紧张已成习惯，实在闲适不起来，公务员无法偷闲，一般老百姓忙于生活，没有闲适的条件，约稿困难，只得收场。

　　夜光杯的作者中还有一些人是按当时政策应予照顾的困难户，名字不便公开，只能用个化名，例如周作人、陶侃德等等，有过不少忆往怀旧之作，有不少是较珍贵的历史材料，也有不少具有情致的散文，后来被上海人很爱重以至至今还在追捧的女作家张爱玲，离沪之前的最后一部小说《十八春》，原来发表在《亦报》上，1952年冬《亦报》并入《新民晚报》，《十八春》的尾部也跟入晚报的副刊，成了女作家的临去秋波。

　　十日谈

　　“夜光杯”絮语

　　桅灯下的留守者，低调却做了很多事。