“涂鸦”的新闻，读来已经不新鲜。国人的“到此一游”，早已走出了国门，因此有了埃及神庙的中文大字。所以这几天珠江边竖立着的“沙基惨案纪念碑”，通身被涂上了“耍猴子咯，还会打滚呢”等等墨宝，似乎也不算什么惊人之举了。

　　关于国人的“涂鸦”，舆论之间，是早有批评的，说其“手痒”有之，哀叹国人之“素质”的亦有之。这些当然都有道理。然而这次“沙基惨案纪念碑”的被涂鸦，原因却似乎不全在于“痒”，而在于“不知”——广州日报记者沿着纪念碑问了如织行人，竟有七成不知道这是个什么碑、为了什么人?更无人知道88年前，广州人民声援上海“五卅惨案”，游行队伍惨遭英法军队炮击，52名烈士惨死在沙基，所以才有了这座纪念碑!

　　“涂鸦”出于“不知”，而这种“不知”，又岂止一个“沙基惨案纪念碑”!近年的“七七”那天，有大红的影星，到荧屏做客。请问卢沟桥事变你知道吗?影星大呼，什么卢沟桥，那里今天出了什么事?某电视台请问另一位闻名的明星，西安事变有哪两位功臣?并且提示之，一位姓张，一位名中有个“城”字，不料明星张口便答:“张学友、郭富城!”

　　不知道，又怎么会有崇敬，又怎么会有庄严感?所以信手涂鸦，所以戏言笑谑，也就不难理解了。而在我们的生活中，又有多少这样的“不知”呢?佛山的青年人，只知道拳飞脚踢的“大侠”黄飞鸿，而“无一知晓”也是当地人的维新派思想家康有为；某地对中学生“摸底”，满堂学子，对于康、雍、乾三帝如数家珍，却无一人知晓“我自横刀向天笑”的谭嗣同，这样的“不知”之下，历史就不只是被“涂鸦”那样的“不庄重”了。

　　其实这样一种“不知”，恐怕也不能全责备今天的“行人”，恐怕还有更深刻的成因呢!比如舆论之间，也有为“沙基惨案纪念碑”被涂鸦而辩护的，说近百年前的陈年老账，“不知”又何妨，涂它两笔又怎样?这就使人想起了“731”细菌部队遗址要建纪念馆，让后人铭记罪行时，不是就有一种声音，说不要再拿血腥的历史来“刺激后人”吗?也想起刘公岛上建纪念碑，本来要刻上“落后就要挨打”这几个大字，以警醒后代，但也是一种“不要太刺激”的声音，竟使这甲午海战的惨痛见证，变成了“扬我国威”的豪迈战史。当然除了“不刺激”而外，还有一种“不必要”的高见，比如说，沙基惨案有必要么?死了那么多人，值得么?这类论调，自然不止对一次流血事件而言，其实涉及到了对整个近现代史尤其是革命史和反侵略史的深层臧否——在这种绝非戏说的“重新评价”下，我们的后代今人，就不只是那么一点“不知”啦，而事情的深处，恐怕也不只是纪念碑上几笔“涂鸦”而已。

　　“涂鸦”后面的“不知”，尤其是“不知”背后的原因，值得我们深思。