勤勉一生，李祝安退了下来。以前见面大抵是公务在身，总见行色匆匆，穿梭于会议室和酒店之间，空间和时间都被淡化。现在空下来了，他把人生比作大自然，吟出“世间山水自天成，高低曲折皆胜景；登峰远望心胸阔，深谷探幽兰气馨”的诗句，恬淡而又闲适。祝安第一本诗集《秋浦垂钓诗百首》出版前，我请叶辛先生为其作序，叶辛说：“我与作者都属新中国成立前后出生的人，这批人群体庞大，正处在将退或已退的时候，正确对待人生转折，是社会应该关注的事。祝安先生的选择，无疑又立起另一标杆。”那本垂钓诗卖得正火，哪知近日又收到第二本诗集，祝安又用诗歌把现在和过去阅历过的美景、获得的感悟写成一百六十首诗歌，结集而成《神州行吟诗百首》，这时我方知他潜心古体诗非一日之功。

　　老是一种岁月的积淀，如同河底的细沙，千淘万漉反而洁净如初，这正如祝安的诗，意在言外，情在诗中。他写九华山：“匡庐西来楚天遥，黄山侧立欲比高；万里长江脚下过，九峰芙蓉出云霄。”写雅鲁藏布大峡谷：“江水天上来，千里峡谷开。壁立高万仞，崖岸何雄哉。”犹如笔墨雄浑的山水画。在三亚登蜈支洲岛，祝安从心底呼出：“国添三沙疆方稳，海有三亚基更牢”；“韬光养晦期渐满，千帆待发剑出鞘”。甚至陪孙儿拼积木也是“指图学说强军梦，造艘航母去巡边”。真是生活中无诗不在，耳顺之后，便达至化境。以往祝安主政一方，多年关心“三农”，他模山范水之余，不忘农民。《茶区行》通过对六个产茶村的吟唱，道出他对茶乡发展变化的欣喜之情，同时为“采茶皆童妪，青壮早出村”担忧；为“摘得三万芽，装瓶不满斤；都言新茶贵，到此便知情”而心感愧疚和不安。在垂钓之余，不忘渔民生活：“渔家午餐盘无荤，干炒鸡蛋敬客人。菜汤一碗心底热，莫忘农家很艰辛。”在《渔村见闻》中，更是以现代文人雅士的情怀，详细叙述了养鱼过程中的种种困难和艰辛，最后发出“天下食鱼皆称美，几曾识得养鱼苦”的呼喊，足见诗人扎根精神大地的襟怀。而这些诗歌正如叶辛所评，“作者五言、七言运用得较为熟练，且不限篇幅，不调平仄，突破了格律的限制，增强了作品的表现力。这在运用我国传统诗歌形式，反映当代现实生活方面，无疑是很有意义的探索。”