京剧传统剧目《翠屏山》，濒临失传，今由“谭鑫培艺术研究室”整理改编后复演于逸夫舞台，重现昔日的风采，十分可喜。

　　上海青年京昆剧团青年男旦演员牟元笛，得到著名京剧表演艺术家毕谷云的亲授，他在剧中唱念俱佳，将泼辣旦潘巧云的狐媚、凶悍、无所顾忌、奸诈、阴毒的性格演绎得恰到好处，且展现了当今舞台上难得一见的跷功，让观众大饱眼福。梅花奖、梅兰芳金奖、白玉兰奖获得者王立军，更有上乘表演。他边式干净、利落，唱腔圆润、规正，显示了文武老生的深湛功力，将石秀仗义执言、疾恶如仇、见义勇为的刚烈个性表现得入木三分。此外，曹剑文所饰杨雄的“惧内”、轻信、犹疑不决，金锡华所饰裴如海的淫秽、委琐，萧润年所饰潘老丈的颟顸、诙谐与正直，也给观众留下深刻印象。

　　至今，像《翠屏山》这样被尘封、淹没的传统老戏还有不少，如果我们排除困难，将它们挖掘出来，加以整理改编，不啻可以丰富、充实现有的京剧演出剧目，也将为我国非物质文化宝库增添一笔丰厚的历史遗产。

　　当然，“时世推移，质文代变”。因为时代进步造成的伦理、审美与价值观念的差异与不同，今人对于文化遗产的解读总会注入自己的分析和诠释，从而发现新的内涵及意义，发扬其“民主性的精华”，批判并摈除其不合时宜或“封建性糟粕”。当人们整理“国故”，尤其在整理传统戏曲的过程中，自然会作出如何扬弃的价值评判。

　　《翠屏山》的挖掘与整理，改编者的努力显而易见。但笔者认为，从演出情况看，整理的力度不够，步子还迈得不大。潘裴私通属于生活问题，反映出潘巧云对丈夫杨雄的背叛；裴如海则淫心不止、违犯僧侣戒律；丫环迎儿是一个不分是非善恶的帮凶。石秀发现奸情，告诉挚友杨雄，乃出于道义与友情，无可厚非；但因为叔嫂抵牾竟至拔刀将三人杀害，便是明显的不顾刑律的“过火”行为了。从这一点看，这出戏曾受到非议，并非全无原因。下面有两出传统戏可作比照分析：

　　一出是《坐楼杀惜》。宋江知悉其妻阎惜姣与张文远有染，二人龃龉，宋江彻夜未眠。次日拂晓，宋临去，遗落招文袋，及至折回寻觅，袋已为惜姣拾去。惜姣发现袋中藏有梁山头目晁盖书信，以此要挟宋江立下休书，许其改嫁张文远。宋为讨还书信，只得允从。这出戏中，阎惜姣自以为掌握宋江勾结“梁山贼寇”的证据，霸道恣肆，仍欲告官，谋害丈夫，处于穷途末路中的宋江，在被逼无奈的情势下将阎惜姣怒而杀之就杀得合乎情理，观众对宋江是充满同情的。

　　另一出是《武松杀嫂》。潘金莲因与西门庆私通，并受其唆使，用毒药将武大郎害死，她是犯有命案的。武松诛杀西门庆后，复返杀嫂也合情理。

　　对照上述两出传统戏，《翠屏山》中，石秀怒杀裴如海及潘巧云主婢二人就显得底气不足，理由不充分。观众对于石秀也不会产生太多的同情，也许反而认为他“干预”太多，气量狭窄，做事过头了。

　　笔者认为，整理者能否抓住潘巧云诅咒丈夫早死好让她与奸夫裴如海“天长地久”的心理，在大剧情不变动的前提下，略作修改：潘巧云受裴如海指使，酒中（或茶内）下毒，欲害杨雄；不料迎儿误饮致死，潘反诬杨雄奸淫不成，怕事泄露，将婢女毒死。如此裴潘二人狠毒、凶残的面貌暴露无遗。石秀手刃奸人就是“替天行道”，无可责难了。

　　《翠屏山》在矛盾紧张的情况下，扮潘巧云的牟元笛借用河北梆子演唱，觉得新奇，也符合剧情的需要；但此后又继续延用河北梆子，观众就不能接受了。京剧毕竟姓“京”嘛！