清代康熙年间诗人刘廷玑所撰的《在园杂志》，是一本内容精详的文史笔记，书中多处提及灯谜，大谈流行于清初的“廋词”诸谜“格”，有“曹娥格”、“苏黄格”、“问答格”、“增减格”、“像生格”、“蒜辣格”、“调声格”、“破损格”、“大包意格”、“小包意格”、“夹山格”、“夹海格”、“锦屏格”、“滑头禅”，等等。就书中所举的谜例来看，除了“曹娥格”和“锦屏格”（今称“遥对格”）等是货真价实的“谜格”外，其余的今天看来，都已分别归入“谜体”或“谜种”了。

　　所谓“谜格”，是指灯谜中种种的特殊格律，它按规定谜底须作某种特定的变化后方能与谜面扣合，换言之，倘若谜底不照规定格式予以变化，则无法与谜面的意思吻合。它本是制谜者一种拓阔谜底材料的“救急”、“济穷”手段。曹娥格谜，有“天下第一格”之称。据《世说新语·捷悟》上载，曹操与杨修一行来至孝女曹娥墓前，见墓碑“碑阴”（碑后）镌有蔡邕所书的八个大字：“黄绢幼妇，外孙齑臼”，后两人先后悟出谜底为“绝妙好辞”（注：黄绢，色丝，故扣“绝”；幼妇，少女，故扣“妙”；外孙，女儿之子，故扣“好”；齑臼，纳受辛味齑菜之器，故扣“受辛”，“受辛”合成为“辞”的异体）。相传此谜为灯谜历史上第一条“文义谜”。后人以碑名立格，起初该格格法，谜面限为八字，每两字扣底一字，谜底四字，须字字左右剖开成两字，藉字义对应谜面。《在园杂志》上举了一条该格佳作：“单身机匠，难织龙袍”，打妇人服饰名“大红纱裙”，以“单身”扣“一人”，合为“大”字；“机匠”扣“丝工”，合为“红”字；“难织”扣“丝少”（丝少难织），合为“纱”字；“龙袍”扣“君衣”（君王之衣），合为“裙”字。刘廷玑称此谜“语句天然，顿觉后来居上”，洵为确论。历来“曹娥格”谜，作者虽多，但佳筑寥寥，大概是文多难工。后来便出现了谜面四字扣底两字的“减字‘曹娥格’”，如：“织匠佳妇”，打京剧《红娘》（注：“织匠”扣“丝工”，合成“红”字；“佳妇”扣“良女”，合为“娘”字）。还有“滑头禅”，有人望文生义，误解为是“脱帽格”（注：格法——去掉谜底首字扣面），其实即“会意体”灯谜（古称“包意格”），清末民初扬州“竹西后社”谜家孔剑秋在《心向往斋谜话》上说，“曰包意格，即俗所谓‘滑头禅’也”。关于“包意格”，又分为大小两种，幸有《在园杂志》的谜例指引，我们获知所谓“大包意”，乃指有多句构成谜面的事物谜，而“小包意”则是由一两句诗词为谜面的文义谜。至于“像生格”，分明是画谜，而“蒜辣格”则与“咸涩”灯谜同义。

　　此书还有清时元宵猜谜用谜棚，备“笔墨、（安）息香、白扇之类”谜彩飨客“打灯虎”的年俗记载，称之为“灯社”（社，亦作“谜”解），颇有史料价值。