若说世无诗人，海彬即诗人也，若说世无诗，那么请观海彬之诗。

　　于当今诗与诗人浮泛纠葛之中，刘海彬先生和他的诗确是一个殊例。

　　海彬兄南来北往，行走东西，挟风裹雨，呼啸雷电，随之者唯诗耳。诗融入了他的生活，融入了他的血液，融入了他的生命，他的诗就是他人生的本色，一统表里，与其人无二致也。友人每以“神仙、神游、神笔”喻之，亦切。

　　我首先喜欢海彬这个人，因为他这个人正直忠义，宽博浑厚，有浩然之气，是条难得的汉子，故也喜欢这样一个人喷洒出来的诗。他的诗有血性，有真情，于浊流中别展出一腔浩荡的真率，每每予我以感动，予我以洗涤，震荡我的灵魂。

　　海彬诗词俱胜，如其飞翔的双翼，高扬李杜，激越苏辛，直上云天，未可一限。他的诗词产量宏富，诸体纷陈，近年尤好《沁园春》长调，积之过二百余首，其中别体有十四种之富，此外使用各种词牌亦多至二百余调，洋洋洒洒，恣意汪洋，汇集成长卷式的心灵壮丽图画。

　　诗为何物？对于中国而言或许为恒久的一种传统，那传统不又是习惯之谓吗，然而诗毕竟是要作出来的，“作”，则无中而生有也，难矣难矣。万象于前，纷纷扰扰，诗人之心才是震荡之源，试看《沁园春百首》中的前十首，或可一见海彬的磅礴情怀。

　　春雨淅淅，农家院落，他把酒临风，唱道“心中自有灵犀，竹舍茅篱报晓鸡”，拈出“灵犀”就不仅仅是等闲留连江南锦绣了；万里西行，步河西、天山、祁连、嘉峪、贺兰旧地，“此际凭栏，登高望远，耳畔犹闻大汉音”，正是对历史新的回响和映照；面对雾漫高楼，霾迷闾巷，浩叹明月星空安在，“且为神州哭一场”，涕泗岂是轻抛；眼见风光旖旎，酒红灯绿，慨然直指“梦强国，若奢靡似此，盛世难期”，敲起惊世之钟；少年北来，老去江湖，阅人阅事多矣，“正年逢甲午”，紧扣国事，诚为一片难掩的家国之思；山路迢迢，青鞋布袜之间，尤能放下心来，“半掩柴门，暮呼鸡犬，牧马放猪且喂貂”，绝非空头的老归林下的衰歌；仰望上逼苍穹，下临无地的珠峰，他看到的是“万山千水汝谓宗”的崇高，精诚屹立；雄呼为凤，雌号为凰的中华神鸟，但祈“将生灭，伴彩霞共舞，日月同光”，歌生命无休无止的辉煌，大而化也；于寺庙朝朝闻钟鼓，更敲响木鱼从不休处，放声呐喊“不憾肉身难长久，憾肉食之人无远谋”，端是醒人之偈；第十首为癸巳年秋至上饶谒辛弃疾墓，一样作为词人的海彬，独对鹅湖陈迹，慷慨放歌，则完全是八百年上下的一场雄心对接了……

　　上例不过以次而引，却也大体可以领略海彬的诗风诗格。应该说海彬是在中国诗词的挥写中找到了属于他的“通灵宝玉”，找到了他内心情志喷发的火山口，他酷好中国诗体，诗情昂扬勃郁，佳作不断。海彬不是书斋里的腐儒，亦非庙堂上的弄臣，更非象牙塔中吟风弄月的附庸风雅者，且看他写做人的风骨：“丈夫平生，若无豪气，徒具皮囊，倘逢官则拜，果如犬马，惜财如命，性必乖张。似此苟活，奴才何异，妄到人间混一场”。再看他对目前现实的观照：“宛如鸿鹄高翔，共戮力，振兴父母邦。道家仇国难，须休忘，强基固本，华夏重光。万众一心，匹夫有我，且向征程搏一场。”对当下世人瞩目的雾霾也有绝妙的摹画：“……明月星空，而今安在？且为神州哭一场。”北宋词人张先有“三影”之誉，对照海彬今之“混一场”、“搏一场”、“哭一场”，情怀、气度、立意自大不一般矣。

　　至于讥世、警示、醒世、喻世之作，海彬词中俯拾皆是耳。他善用《沁园春》这样的长调，切合他的饱满炽热，可以大笔濡染，纵情放达，连翩的四字句式又足以排布情境，铿锵推进，意韵迭出而美不胜收。

　　于此，他之所为并非仅只是一种浅表的形式上的孤守，他的咏歌具有十分可贵的当代性和勇于担当的在场性，格律是他手中的钥匙，开启的乃是无限丰富真实贯通上下中外的当今世界，故其诗之神理遂日益出，诗之精彩得日益焕也。

　　诗是文学中最切近心灵的所产，为生命的活物，故诗又岂可妄论者！我只觉海彬诗词甚可宝也，在他的《沁园春百首》和诸新集中，且让我们寻找共同的内心撞击……