“冬草浸碧寒，幽兰亦作花。”多年养兰，喜欢开花时，移入书房，置在高高的花几上，往往闻香赏花可一两个月。其间播放古琴曲《碣石调幽兰》，似乎成了必修课。于是便有了一份快乐的爱好，一段幸福的时光。

　　古琴曲听多了，慢慢知道了《碣石调幽兰》的故事。那是孔子在周游列国的归途中，看见兰花盛开在幽谷，阵阵兰香，令孔子无限感慨。兰花为香花之首，如今却与野草杂处，犹如贤德与鄙夫为伍一样。于是在触景生情中，孔子创作了《幽兰》。在缓慢优雅的节奏中，渐渐听懂了《碣石调幽兰》的故事，听出了孔子那深沉忧伤，无限感慨。又在婉转清丽的曲调里，感悟了孔子的明朗豁达，充满希望。尽管面对平淡无趣的生活，还是平和安详，满怀信心；面对匆匆烦杂的世间，还是哀而不伤，宁静致远。于是明白了人生要时时保持不懈的努力，事事向往美好的追求。养兰听曲，渐渐地便有了一份难忘的情怀，一份心灵的风雅。

　　传说，诗人白居易聆听此曲后写下了：“琴中古曲是幽兰，为我殷情更弄看。欲得身心俱静好，自弹不及听人叹。”

　　听人弹琴，显然是在感受文化的力量。于是每每听古琴演奏《幽兰》时，会想到兰花与孔子，会联想人格与精神。孔子的一生，时时遭人讥讽挖苦，甚遭斥责责问。其间有孩子，也有长者。一次，孔子领着几个学生，坐着马车，周游列国讲学，被正在路中央玩“筑城堡”游戏的孩子项橐拦住。于是便有了孔子考孩子，孩子考孔子的故事。孔子问孩子：“什么山上没有石头，什么水里没有鱼，什么样的牛不生牛犊儿，什么样的马不生小驹儿，什么样的男人没有妻子，什么样的女人没有丈夫……”孔子一口气说了十几个问题。孩子回答说：“土山上没有石头，井水里没有鱼，泥塑的牛不生牛犊儿，木雕的马不产驹儿，神仙没有妻子，仙女没有丈夫……”孩子答完，令孔子大惊。没想到孩子又马上反问孔子：“鹅鸭为什么能浮在水上，鸿雁和白鹤为什么善于鸣叫，松树和柏树为什么四季长青？”孔子思索后说：“鹅鸭能够浮在水上，是因为它们的脚是方的，鸿雁和白鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长，松树和柏树四季长青，是因为它们的树心十分结实。”孔子一说完，孩子便大声说：“龟和鳖也能浮在水上，可它们的脚不是方的；青蛙也善于鸣叫，可它的脖子一点也不长；胡竹四季长青，可它的心却是空的。”孔子听完，连连称道。接着拱手作揖说：“让我拜你为师吧。”于是便有了《孔子拜师》的故事。可见孔子为人平和，谦虚好学。又一次，孔子遇到了微生亩，这位隐士很不客气地对孔子说：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”不仅直呼其名，还挖苦孔子奔波不定，忙碌不安，是不是在摆弄才智。面对无理的提问，孔子没有反驳，相反以极其谦和的态度，进行自嘲：“非敢为佞也，疾固也。”这下让微生亩失了锐气，反觉得无趣而自卑。在中国人眼里，这种低调的自嘲，其实是对自己的一种肯定，是一种生存的大智慧，既肯定了自己的所作所为，又坚定了自己的决心，可谓智者的胸襟与涵养。两则小故事，反映了孔子的人格力量。陈寅恪先生解说为“同情的理解”。显然先生已经洞穿了孔子的内心，看到了孔子对他人的人格尊重，也是中国文化人表现的精神高度和人格力量。

　　赏兰听琴，那曲《幽兰》，恰似灵动的兰叶，有着君子般的潇洒和尊贵。也许这便是多年爱兰赏兰的一点快乐吧。