陈光明金陵人，自小在宜兴蜀山窑场长大。他家在南京有些背景，父亲在民国政府做个小职员，一家老小吃穿是不愁的。陈光明幼时绝顶聪明，号称过目不忘。但他不太喜欢读书，一拿起四书五经，头便发疼。父亲倒是开明，说让他玩吧，玩大了也是出息。

　　陈光明喜欢玩紫砂，应该感谢他少时的玩伴。蜀山脚下有一班窑工、艺人的孩子，他们喜欢爬到黄龙山上，钻入废弃的紫砂矿井里玩。陈光明开始是个小跟屁虫，但他手巧，拿起紫砂泥，随便一捏，就是一个好玩的物件。后来他当起了孩儿王，是因为他口袋里总是有钱。那钱并不是他父亲给的，而是他随手捏的那些小物件换来的，他善于将各种紫砂泥拼成自己需要的泥色，捏塑成乌菱、花生、荸荠、白果，几可乱真。不到18岁陈光明就成名了。宜兴乡间的茶馆里，陈光明的名字常常是茶客们的谈资。他仿制古壶，难得的是那壶上有一股远古气息，那壶仿佛一出窑就有几百岁的年纪。他的代表作有“印包壶”、“牛盖莲子提梁壶”。紫砂陶塑作品里，最有名的是“灵芝”。

　　平时还是喜欢玩。钓鱼、斗蟋蟀，他都是高手。那蟋蟀罐子，自己做的，用的是乾隆年间的紫砂老泥，拙古而苍秀。罐子一出世面，就有人出高价买。银元就堆在陈光明脚下。陈光明的心思在斗蟋蟀上，说不卖不卖，但有人偏偏要买，围观的人多了，就把蟋蟀罐挤坏了。陈光明很恼火，他不想玩了，转身就走。可是想买蟋蟀罐的人还在后面跟着。

　　旧时紫砂艺人是有圈子的。大凡圈子，跟壶艺风格又有一定的关系。做光器的，大抵看不起做花器的。通常是一个师傅，一帮徒弟众星拱月地围着。圈子与圈子之间是竞争的利益关系，往往是张三不服李四。旧时在窑上，为了争一个好的窑位，可以不惜大打出手。陈光明偏偏没有具体的师傅，他开始就是玩玩的，不晓得就玩出名堂来了，他是紫砂界无师自通的个案。他嘴上也不懂得客套。紫砂界的潜规则，他也不理会。别人问：光明啊，你的壶艺这么厉害，跟谁学的啊？他直愣愣地说：自己瞎玩玩的啊，我又没拜师傅！别人呵呵冷笑，陈光明却听不懂。有人好心劝他，无论如何要拜一个码头，认一个师傅。他说，我本来就是玩玩的，无所谓。他讨厌圈子，讨厌艺人们身上的匠气，那种斤斤计较、小肚鸡肠；那种门户陋见、鼠目寸光。有的大师傅，能做几把壶，就神气得不得了了，别人都不行，天下都是他的了。还有的艺人，三斤的鸭子，两斤半的嘴，自己技艺一般般，却整天说别人长短。陈光明非常反感，但他辈分小，又没有圈子、背景，势单力薄，说话显然不够分量，有时候别人欺负他，有气他也只能在肚里憋着。

　　一直到中年的时候，陈光明的机会来了，他的宝贝女儿在上海嫁了个好老公，有宽敞的房子。女婿还真是厚道人，邀他去上海长住。陈光明租了一条船，载上他半生采集的上好紫砂泥料，他终于可以离开宜兴窑场这个圈子了。

　　有历史资料表明，陈光明“侨寓上海”过得还不错。上海码头大，机会也多。许多古玩行老板认可他的壶艺，一些收藏家还找到他家里来，买他的壶和陶塑。他还在上海郊区搭建了一座“光明窑”，想必那里是个没有飞短流长的清静之地。但陈光明常常感到很寂寞，宜兴窑场上虽然嘈杂，毕竟有一股温暖的气场，兄弟吵闹，过后毕竟还是兄弟。离开久了还是蛮想念的。他老是告诉女儿，夜里做梦，在窑场上跟谁谁谁差点打起来了，跟谁谁谁又喝酒了。他以为离开了窑场，就真的离开那个紫砂圈了。其实，一个人要真正超脱是很难的。要说圈子，大凡有人的地方，哪里没有圈子呢？大上海的圈子更多，也更复杂。人生的许多道理，需要时间来领悟。这时的陈光明，大概胡子也花白了。

　　宜兴紫砂界也没有忘记陈光明。人虽走，壶还在。陈光明制作的提梁壶，被人们唤作“光明提梁”，那是光素器紫砂作品中经典的一款，经常被后起的紫砂艺徒用来临摹。

　　关于陈光明，顾景舟在他主编的《宜兴紫砂珍赏》一书里，慎重地给了他这样一个评价：

　　陈光明，字匡庐，小名润宝。中年之后，依其女侨寓上海。技艺较同辈精致。被同代艺人誉为二陈，即清初陈鸣远，清末陈光明。仿历史作品，技不如黄玉麟。传器朴雅古茂，格调较高。