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　　这期读书是个专题，本版提供的三本书给你别样生活方式的启发，能否实现不重要，看看，想想或许也是美的。

　　像是前世的乡愁，日本大原那座古旧的农居，满足了维尼夏自幼对农舍和庭院的向往。第一眼看到它，一个强烈的念头就萦绕在她的心头——“我想在这里度过一生”。对她而言，那不是一栋小小的农居，而是与家人共同生活的温暖所在。长久无人居住的老屋大修过后，她就开始着手整理杂草丛生的庭院，按照自幼向往的农居庭院在心里画好了蓝图：“开满经典的英国花卉，遍植烹调用的香草和做沙拉的蔬菜……”但也不能把英国庭院的样子原封不动地搬来，而是要尽量保持院子的大原风格。

　　上世纪六十年代末、七十年代初，西方人的精神世界发生了很大变化，传统的基督教价值观受到质疑。巴黎大学等地爆发了学生运动。很多年轻人将目光投向遥远的东方。当时正是嬉皮士时代，据说嬉皮士们喜欢搭便车或开辆破旧的雪铁龙穿越土耳其、伊朗、阿富汗和巴基斯坦，到印度寻找新的信仰。披头士乐队的成员开始接近印度民族乐器演奏家和冥想师，由人气情歌乐队转身为歌唱灵魂的精神偶像，也极大地影响了当时的年轻人。

　　马修·理查德是其中一位。1972年得到博士学位，父亲是法国著名哲学家和政治评论家、法兰西学院院士，导师是诺贝尔生物奖得主。锦绣前程触手可及，马修突然决定，放弃科学研究，移居印度大吉岭，跟随藏传佛法老师们学习。二十多年后，出版社安排他和父亲就生命的意义、东西方哲学的异同、人类的未来等话题进行对谈，于是有了《僧侣与哲学家》。

　　维尼夏·斯坦利·史密斯也是其中一位。1950年生于一个英国贵族家庭（曾外祖父曾任印度总督），十九岁时，对贵族生活心生质疑，为寻求心灵归属，远赴印度修习冥想。八个月后，同修的伙伴纷纷返回英国，而她来到更东方的日本，原本只打算短暂停留，谁知一住就是四十多年。她嫁给了日本摄影师，在京都大原当起了家庭主妇，于是有了《京都山居生活》。

　　经过不懈地努力，维尼夏的庭院里种植了大约一百五十多种香草，有的用来做菜泡茶，有的用来做手工皂，或渗进乳液润肤油里用来护肤。“园艺看似是一门小小的庭院里的艺术，却容纳着自然，容纳着地球，乃至浩渺的宇宙。”维尼夏感叹道。各种香草植物都有它不同的妙用。通过亲手播种、施肥、浇灌、照看，每个季节都有不同的收获，那种惊喜与满足，绝不是从店里买来一花一叶能够比拟的。 

　　气质相似的人会得相互吸引。住在京都乡下的维尼夏，周围有好些她喜欢的伙伴，大多是一些敬业的手艺人，明白自己想要什么样的生活，珍惜并热爱自己的选择。想让每个地方都像大原一样绿意盎然的园艺店老板，做古法豆腐的夫妇，从大学辍学接手家族染色工作室的两兄弟……和其他地方一样，京都的一些传统手工艺也在消失，这些人的坚守显得格外可贵。周围有这样的朋友存在又让维尼夏的人生更加温暖。

　　拥有自己的庭院，怎么说都是一件奢侈的事情。我听过不下十个女子说想要一个自己的花园。但她们对办公室的绿植视而不见，更别提浇水换盆了。我马上明白，她们的意思是“要一个花园加一个园丁”。她们也羡慕维尼夏这样的女子和她的香草生活，但看到花园会有很多虫子，维尼夏用的是旱厕，环卫局每月来清理一次，马上就闭嘴了。也许，在拥有一个理想的庭院前，我们要做些准备，让自己能够配得上她。

　　先放慢脚步，留意季节的流转，风向的变化，停下来看看路边的花丛，观察蜜蜂的喜好，碰到喜欢的草木记得打听它们的名字。不要小看这些举动，真的会影响到我们。台湾作家蒋勋有一次去一家高科技企业演讲，问那些工程师公司门口种着何种植物，叫什么名字。大家都答不上来，有的人忙着加班，根本没留意公司门口还种着植物。若干天后，有位工程师碰到蒋勋，就说，真的有用唉，我只是每天下班的时候，停下来看几眼公司门口的植物，心情就好多了，回家去和太太关系也变好了，都好久没争吵了。

　　藏传佛教的僧侣也好，普通的家庭主妇也好，其实，每个人都有一个植满香草的庭院，在我们心里。那是弘一法师的“咸淡皆有味”，是丰子恺先生的《豁然开朗》——你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长……