把佳人比作鲜花，可能有些俗气，但通常不惹人厌，因为佳人和鲜花，都是看不厌的。何况俗气与否，因花而异。比如荷花，天然去雕饰，自是第一个不俗的。李白诗云“美人出南国，灼灼芙蓉姿”，即使沐阳承露、光彩灼人，也毫不损其清纯脱俗之质。李白自号青莲，我想除了他对童年居处的眷念，恐也与这股倾慕之情有关，事实上他中年时的情人刘氏，便是一位江南的美人。

　　但这朵荷花竟让李白失望了。她嫌他布衣清贫，对他冷嘲热讽，那情状如同汉代的崔氏羞辱她不得志的丈夫朱买臣，更说出分手之类的绝情话来。李白定是恼了，才会在四十二岁时喜接圣旨、进京做官之前，冲口骂出“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。后面两句，便是著名的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。显然，此话不是对那些蓬蒿人说的，而是对这位淤泥中的荷花，不，蓬蒿说的。不是每一个佳人都配得上荷花的。

　　却也有生把荷花比俗了的。陈师道看美女挽起袖子、露出腕子、托着腮帮子，提笔就写“玉腕枕香腮，荷花藕上开”，比得过实，比得乏味，读来就像被扼住了气管。白居易见了邻家少女，张口便说“娉婷十五胜天仙，白日姮娥旱地莲”。没有圆月的嫦娥究竟会怎样，姑且不论；但要比佳人作荷花，无论如何不能少了一物，那就是水，清清的水，否则必然笨拙、必然俗气。相比之下，陆游的“美人独立何所拟，白玉芙蕖秋水中”就要清新可爱许多。曹雪芹说女孩是水做的骨肉，水便是女孩的命根子。他书中最爱惜的女孩之一英莲，谐音“应怜”，就是一枝未开先折的荷苞。在《金陵十二钗》副册中，英莲排在第一位，她的判词，第一句就写着“根并荷花一茎香”。

　　佳人也是人，不因外力也会老去，到那时便有残荷等着她们。李璟有词：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。”王国维读了，摇头叹息：“众芳芜秽，美人迟暮。”

　　不过既是比喻，总有欠妥之处，不如直写佳人采莲，来个二美相得，最是能出好诗。还是李白：“笑入荷花去，佯羞不出来。”还有王昌龄：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”白居易这回得了水，也出了佳句：“逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”

　　可惜如今此景休说难以得见，便算是有，无论是做的还是看的，无论是人儿还是心儿，都浑不似当初了。圈囿在钢筋森林之内，穿梭于水泥管线之中，纵使有堪比荷花的佳人，也多被功利心和烟火气熏脱了水，遑论其余。至于屏幕里的影像，除了缺水，更增了层虚假和隔离之感。与其看电视，还不如做梦来得亲切。

　　一个微风轻拂的良夜，我果然做了个梦，随着风飘到了纳兰性德说的那个“明月小银塘”。只见月光将碧绿的池塘镀上了一层银色，池水则将月光涂上了一抹淡绿。渐渐起了雾，愈来愈大，愈来愈浓。就在浓雾之中，忽有几朵荷花出现眼前，她们的轮廓是用水月之光剪裁的，异常清晰而精巧；她们的幽香则是淡淡的，似乎被小心地遮掩了起来。醒来回想，原来梦中有视觉、有听觉、有触觉，却唯独没有嗅觉。

　　虽是初次梦荷，但我总有曾经惜别、今又重逢的错觉。很有可能前生不知聚散了多少次，却不是我短暂的此生所能忆及的。若在平日，我即使行走万里也寻不到她们的踪迹，可是今夜，她们让我尽情欣赏纯洁的仙姿，只为抚慰和修复我因磨损而变得愚钝的心灵。我才明白，其实天涯并不遥远，只要相知便可相见，便可将枯竭的才情唤醒、将断续的笔迹相缀。梦醒之后，就算仍有雨丝风屑不停来袭，我的眼前心头也能长葆清新明丽。

　　银塘碧月，渐雾迷潋滟，弥望遮绝。巧剪波光，悄掩幽香，泠泠几朵清越。佳人自是初相见，恍错识、曾逢依别。料已经、聚散千回，不是此生容说。

　　知我何从以谢，只怜我冷落，来慰消折。万里无踪，一霎倾情，教看仙肌冰骨。天涯咫尺原厮守，又缀起、片诗残阕。梦觉时、眉下心尖，拂尽雨丝风屑。

　　我用《疏影》将此梦小心地记下。在梦里，在词里，荷花永远不会凋零，佳人也永远不会迟暮。这支词牌原是姜夔用来寻梅的，寻梅不着只是其表，佳人难逢其实是里。于是，梅花就不仅是梅花，佳人也就不仅是佳人，而是所有清美情怀的化身。为了等待梅花佳人，姜夔准备了一片小窗横幅；而我只在心头留存一汪碧月银塘。我相信，拥有这片清波，即使荷花佳人不来，也总有纯美安详的希望；失去这片倩碧，即使荷花佳人来了，我都无从感觉得到。