从屈原开始，中国的思想者一遍遍在文学作品中“问月”。虽然相隔万里，却让人们念兹在兹，可见月亮对地球上人类的吸引力。李白在《把酒问月》中断言“古人今人若流水，共看明月皆如此”——在李白去世1200多年之后，我们终于可以说，大诗人，今人看明月不“皆如此”了，我们去触碰月亮了；接下来，离亲手触摸，也已是咫尺之遥。

　　那么，嫦娥飞天、玉兔巡月，其意义究竟何在？

　　因为现实中尚有诸多民生经济问题需要解决、便质疑登月的意见固然不值一提，而为了回应这种质疑，一定要找出登月实际存在的经济意义则也有些作茧自缚，在同样的层面和格局中纠缠了。登月，中国人登月，当然还有更深刻的意义在其中。

　　你不知道现在屏幕前的一个孩子，因为目睹登月而孕育高远的梦想，立下飞天志向，并不离不弃为之努力，为提升人类在宇宙中的地位作出贡献。登月，是一次最好的社会教育和社会动员，是在一代人，乃至数代人心目中，种下伟大梦想的种子。

　　种子或许不能当下兑换成经济发展的数字，然而种子意味着无限的可能。种子的发芽开花，需要付出艰辛、持久的努力，一如在航天登月工程中许许多多不求闻名、不求暴利的科学家和工作人员。在尘世喧嚣中，他们的身影第一次如此清晰地展现在我们眼前。

　　登月还如同一股迅猛的狂飙，吹过我们日常的平淡生活，提醒我们在这里、此处的尘世生活之外，在你得、我失的物质利益之外，在计较、算计的殚精竭虑之外，在戏说和穿越历史之外，在动漫和奇幻世界之外，在达人选秀、闯关比赛之外，还有一个月亮存在。

　　德国哲学家康德曾感叹有两样事物让他惊奇和敬畏：“在我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”月亮，只是灿烂星空中的一个微尘，却注定是人类迈出地球的第一步。

　　如果将我们的视野放宽、拉长，如果我们能够站在未来的角度回看今天，如果我们确信人类始终将保持几何级数的发展，需要更多的能源、需要更多的空间，那么，我们当然可以预言，人类终将走出地球，太阳系将成为我们任意游弋的场所。

　　那么，月亮，是人类迈向宇宙深处的跳板；登月是在跳板上的起跳。