我偶见过一件清代金丝楠木雕，此木雕为“空城计”题材，历经风霜雨雪、战火纷飞，依然算得上全品，无任何修补，的确是一件精品雅作。

　　如果用“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”来形容这件木雕绝不为过，因为此木雕并非独自成体系，它只是原先雕梁画栋的一部分，该是出自深宫大宅，因为普通人家绝对用不起金丝楠木作家具门板。虽然只是拆解下来的一部分，但因为能够拆解下来并长久保存的都是精品中的精品，其上镂空或雕刻的花纹图案美轮美奂，美不胜收，所以备受收藏家的喜爱，久而久之，这些源自于明清家具、门板、栏杆上的木雕，就有了一个专门的称谓——花板。

　　古木雕花板曾广泛应用于古建筑、旧民宅和老家具上，在明清时期达到登峰造极的地步。它凝结着中华民族千百年能工巧匠的高超造诣和艺术风格；其构思、刀工、章法使人遐想联翩。细观赏这片片木雕花板，典故，有戏剧、唱本、民间传说、人物、宗教神话等。清代木雕花板线条简洁、流畅，风格古拙，表面很少油漆，基本以本色木质纹理为主，古朴而文雅。

　　一块床楣花板雕刻出如此多的神话故事和神仙人物，历史故事和历史人物，吉祥喜庆的花与鸟，不仅反映了古人丰富的想象力、敢于创新的意识，也表达了人们向往美好生活的愿望，更体现了中国人吸取各种文化海纳百川的大容量。

　　从木雕画面上看，应源自京剧《空城计》中的故事。《三国演义》中“空城计”故事是家喻户晓，诸葛亮的超凡神算和隐忍淡定，成为千古传颂的佳话，明清以来各种艺术品多有表现公元228年，司马懿再度领兵，兴师伐蜀，直取街亭；马谡曾施反奸计，暗挫司马，请令拒敌，亟欲再立一功，孰知举动失宜，为前锋张郃所败。诸葛亮驻守西城，遣出精锐，声东击西，挺进关中，眼看破魏兴汉，大业可成；不意街亭失守，危急万分，乃偃旗息鼓，洞开城门，高踞墙头，抚琴沽酒，以待魏军。司马懿兵临城下，疑有伏兵，不进反退，诸葛亮以其智慧和勇气上演了一出“空城计”，从而得以千古留名。

　　“花板润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟，下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。”此诗以花板喻佳人，足见花板之上的雕镂技法之传神高妙。一如笔者所见到的这件清代“空城计“题材的花板，其主体画面分两部分，两部分合二为一组成的画面完整描绘空城计故事场景，左上方绘诸葛亮抚琴，一童子执宝剑侍立左侧，下方城门打开，一童子执帚作扫地状，画面右下方绘司马懿父子三人，城墙逶迤由左下向右下延伸，右上绘太阳，城墙左下绘有山石和一株松树；城上抚琴笑傲，怡然自得，城下战马嘶嚎，气势汹汹，就在这一动一静，一刚一柔之间，智慧与勇气为千古后人推崇。