犹如孩子在站立前时常会摔跤一样，其思维成熟的过程中自会不断犯错。孩子犯错大致是两类情形：一是失控性的犯错。在成年人看来，诸如骂人打人、小偷小摸当属犯错，但孩子尚处于认知的低级阶段，犯错乃是习惯甚或本能使然；二是误区性的犯错。孩子常会是非界定不清，父母不许的，他/她偏要干，父母力主的，他/她偏不干，这种代沟的冲突，其实源于认知的反差。

　　说实在，我是历来反对打骂孩子的，即便是他犯了错。我女儿小时候也常犯错，如一不顺心就动手打小伙伴；对外公不礼貌，外公管她反被讥为“老头子”；上小学一年级还贪玩，多次误了写作业，等等。我当会厉声喝止，面露愠色，但更多的是和风细雨般的教育和开导，动之以情，晓之以理，让她逐步懂得什么是对的，什么是错的，什么是做人的底线。我认为，对犯错的孩子一味打骂，只能说明家长教育无方，想以压服的方式对待犯错的孩子，其结果往往是压而不服，心存蒂芥，效果适得其反。

　　其实，在“许”与“不许”之间，道理未必在父母一边；孩子“偏干”或“偏不干”，往往也未必就是犯错。面对这种情形，两代人应该处在平等的地位，充分交换想法，倾听对方的意见，甚至展开争辩。这在中国传统教育的思维定势中，似难以做到，咱早已把“父训儿听”“母打儿忍”列为家庭教育的准则，倘若孩子反驳力争，打骂愈烈。

　　在邻国印度，情况则不然。印度裔的诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森曾写了一本书《惯于争鸣的印度人》，书中讲述的是印度人从小就崇尚批判性思维，鼓励挑战权威（包括父母），孩子倘若犯错，父母首先是让其说出理由，然后再进行指谬纠偏，“教育过程充满说理、反驳、辩解，给孩子以启智，最后在争论中统一认识”。印度的启蒙教育中鼓励孩子这种素质，值得国人借鉴。

　　孩子心底纯洁无瑕，一旦犯错多有羞赧。如何让不慎失足的孩子走出犯错的阴影，很值得父母的思量。这里不妨列举球王贝利的轶事：10岁时，贝利和伙伴们组建了一支街头足球队，且小有名气。大人们在给了他掌声的同时，也频频给他敬烟。贝利很享受那种吸烟带来的“长大了”的感觉，渐有烟瘾，常找人索要。一天，贝利父亲撞见其向人讨烟，一脸忧伤和绝望。回家后，令贝利出乎意料的是，父亲没有怒斥，更没有殴打，而是一把将其搂在怀里，以舔犊口吻说：“孩子，你有踢球的天分，可以成为一个伟大的球员。但如果你抽烟、喝酒，染上各种恶习，那足球生涯可能就到此为止了。以后的路怎么走，你自己决定吧。”说完，他拿出瘪瘪的钱包掏出仅有的几张纸币：“如果你真忍不住想抽烟，别向他人索要，丧失了尊严。”之后，贝利痛戒之，也没有沾染任何足球圈里的恶习，以魔术般的足球天赋和高尚谦逊的品格，被誉为20世纪最伟大的运动员。