九嶷派的名字来源于九嶷山。九嶷山在现在的湖南境内，据说舜帝死后葬于此。在《楚辞》中，有不少地方提到九嶷山的神灵，像是《湘夫人》中“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”，《离骚》中“百神翳其备降兮，九嶷缤其并迎”等等，而九嶷派的传谱中也有《离骚》一曲，可谓其源久矣。尽管从地域上看，九嶷山在长江以南，应属南方，而九嶷派却应算作北方的琴派。九嶷门派之创，始于民国琴人杨时百在北京成立“九嶷琴社”，并据此授琴。杨时百本是湖南人，曾向“自称其法得广陵正宗”的黄勉之学琴，他自号九嶷山人，但“九嶷琴社”确实是在北京“注册”的。而从九嶷派的琴风特点来看，也是带有鲜明的北地特色，与南方的虞山派有着显著区别。正如南宋时郭楚望躲避战祸于九嶷山附近，并写作了名曲《潇湘水云》，九嶷派的血脉中，始终带有些“客居”的味道。这种“客居”的味道，或许也反映在其琴声中，成其独特之处。 

　　如今的九嶷派弟子众多，和虞山派并立为南北两大琴学流派。杨时百的弟子、现代九嶷派大师管平湖先生也与吴景略先生齐名，我的古琴老师以为，他二人可比之为唐诗中的李白、杜甫，吴先生是李，管先生是杜，二人风格的差异由此可见一斑。管平湖先生有四首不可不听的名曲：《广陵散》《欸乃》《离骚》《流水》。其中，值得一提的是《流水》。如之前所言，古琴上并无门派之轻，正如浙派的《潇湘水云》在吴先生手中发扬光大，川派的《流水》到了管先生手里，却不只是发扬光大，而是可以确定为“名播宇宙”、“永垂不朽”了。因为，管先生所演奏《流水》是作为中国文化的代表，被放进“旅行者2号”所载的光盘里送去太空的。据说它将无限地运行下去，向太空中可能存在的智慧生物致意，俞伯牙追寻千载的知音，说不定能在外星幸遇呢。 

　　此外，査阜西先生也是现代的著名琴家之一，他与彭祉卿、张子谦当年在上海活跃一时，被琴友称作“浦东三杰”。査阜西也是弹奏《潇湘水云》的好手，他的弹法与吴先生不同，被称为“温潇湘”。这“温”有温和之意，想要显得温和，自然要弹得柔缓。据说他的一曲《潇湘水云》弹完需要十二分钟，而吴景略先生所弹的“潇湘”则不满十分钟。可不要小看了这两分多钟的差异，吴先生的弹奏中不知有多少急切险峻处，到了査先生手里，都化作绕指柔了。 

　　有趣的是，査阜西本人也因擅弹潇湘而得名“查潇湘”。彭祉卿与张子谦则分别因擅长演奏《渔歌》和《龙翔操》而别号“彭渔歌”、“张龙翔”。这不禁让人想起词坛中因“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”和“柔柳摇摇，坠轻絮无影”而得名“张三影”的张先；因“山抹微云，天黏衰草”而得名“山抹微云君”的秦观；因“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”而得名“贺梅子”的贺铸。看来文学与艺术间的相通处比比皆是，这种根据代表作品所起的文人雅号，不仅是一时的风流佳话，也给后世人研究和学习点出了门径。 

　　江湖名号：九嶷派 

　　祖师：杨宗稷（时百） 

　　琴风：苍劲坚实、雄健潇洒 

　　名曲：《潇湘水云》《广陵散》《欸乃》《离骚》等名家：査阜西、管平湖、乐瑛等秘籍：《琴学丛书》 

　　下一回：源出虞山：广陵派与梅庵派