唐代文学家权德舆的《桃源篇》有：“渐入空蒙迷鸟道，宁知掩映有人家。”空蒙指缥缈与迷茫的境界。我则渐入空蒙“字道”中，寝馈其间，拙文作“蒙、家、豪”三字的摭谈。

　　蒙，现在有三种读音，除第三声表示姓名地名国名用外，第一第二声蒙均有覆盖字义，具象或抽象。

　　mēng：蒙骗、蒙哄、蒙事、蒙头转向、瞎蒙。 

　　méng：启蒙、蒙昧、蒙蔽、承蒙、蒙难、蒙垢。 

　　měng：蒙恬（秦朝将领）、蒙古。

　　“覆盖”，正是蒙的本义。蒙的初文为冡，甲文上为箩筐一类覆盖物，下为隹（图一）。隹是短尾鸟的总称，这里泛指家禽。小篆是冃下覆豕（图二）。冃（字中一横同） ，是个古汉字，“帽”的先文，泛指覆盖物。豕，甲骨文作（图三），长牙野猪的侧身形状。

　　《康熙字典》：“冡，覆也。”猪在屋棚中饲养，故都是上有覆盖物（屋顶）的。古时无电灯，先人知道昏暗的室内环境适合猪健康地较快长大，还常用黑布（覆盖物）蒙住猪眼喂养，避免猪烦躁，更容易长膘。不像现在一些无良“养猪”人，用激素促长大。偶尔放养猪，亦蒙其目。张舜徽《约注》：“盖上世饲豕者，虑豚豕之善亡，偶自圂（猪圈）中散之田野，必以巾覆蔽其目使不远走也。”

　　藉古诗句谈蒙字，空蒙“鸟道”后是“宁知掩映有人家”。蒙的“字道”后这个“人家”，“户主”恰恰就是冡的豕，是为了解析冡（蒙），太有必要带出的“家”字。

　　屋（宀）中有猪（豕），构成了甲文的“家”（图四），今天说到家，如不从字看，当然是人的家，但上古时代家竟是与猪（豕）相关。猪不同于马、牛、羊之类的牲畜，不适宜做远距离放牧，因而古人便把猪圈起来喂养。《诗经·大雅·公刘》有“执豕于牢”的诗句，也说明猪在商周时室内圈养。

　　考古发现，浙江的河姆渡遗址有干阑式房屋遗存，这种建筑是先打桩，而后在桩上架梁承托地板，构成架空的居住面基座，然后在基座上立柱盖房。据测量资料，干阑式房屋的桩长2.6米，地板比室外地面约高1米。已有学者考证出，干阑式建筑地板下架空的部分，祖先是用来养猪的。今天我国南方许多地区仍有干阑式建筑，而且不乏在该建筑地板下养猪的人家。此外，上世纪初，广东一带养猪的人家建不起猪舍，干脆把猪养自己屋里，人睡在床上，猪睡在床下，人和猪同在一片屋檐下，相处和睦。这些都是活生生“家”的例证。

　　家的室内客观条件昭示养猪环境是昏暗的，是“冡式”的。家的豕上“宀”也是“覆盖物”，因此，家的构成从“光感”的昏暗角度，部件配组与冡并无二致。

　　顺语，先人在造“蒙瞢养猪”的家字时，一定很在意有豕和无豕的“家境”，向往家有良豕，美满安康的生活。基于此，上古家庭还驯养野猪中的极品——豪猪，这是一种很有经济价值的猪。豪，小篆从高从豕（图五），高既是声旁也可表示屋、穴、豪猪的长鬛形义，从野生豪猪居住的黑暗洞穴“引进”至家，得到了精心“冡”养培育。故豪门指有钱有势的人家。老词新义的“土豪”，则指有钱财缺少文化，常无厘头消费显摆的人，似乎冥冥之中暗合了“冡”某些初谊。

　　蒙加部首的一些字，往往有冡的“覆盖蒙罩”之本义。雨迷离则濛；月模糊则朦；日混沌则曚；心惘然则懞；眼昏花则矇。另外，古代称帐幕之类覆盖物，在旁的为帡，在上的为幪。令人拍案叫绝的是加了部首日、月、水的蒙（空蒙的蒙如回归传统正体字亦是濛），含蓄唯美，天机流荡，富有诗情画意。

　　渐入空蒙觅“字道”，勾稽梳理“蒙、家、豪”，不再空蒙。