看报道说，某地举办庙会，将群丐驱入街边“铁笼”，隔栏行乞。我不由想起多年前在巴黎街头见到的一幕。

　　那天，我在巴黎的一个小咖啡馆消磨时间。门前，一个邋遢的乞丐席地而卧。有对帅哥靓妹进了咖啡馆。过了一会儿，那漂亮的女孩端了两杯咖啡，走向乞丐，将其中一杯递给对方。乞丐接过咖啡，自然地笑笑，表示感谢，没有受宠若惊的样子。让我更意外的是，女孩随后蹲下身，跟乞丐聊起天来。接着小伙也走了出来，加入了聊天。自始至终，那对恋人的神情没有丝毫倨傲，而乞丐的脸上也看不到卑微或讨好。他们有滋有味地聊了约半个小时，直到乞丐离去。那对恋人重又回到咖啡馆内坐下。

　　春秋战国时中国人就有了一个概念:不食嗟来之食。那是宣扬人的尊严，即使落魄到乞讨的境地，也不接受不尊重人格的施与。

　　有人或许认为这迂腐，但对人格的尊重，正是人类由野蛮向文明升华的标志，是人类心智更成熟、胸怀更开阔的标志。

　　不食嗟来之食是对受施者说的，那么今天我们是否可以进一步要求施与者，将心比心地尊重受施者的人格?

　　孔子说，孝敬父母最难的不是好吃好喝伺候他们，而是一直保持和颜悦色的态度。这很难，故谓“色难”。《圣经》中也说:“我若把我所有的财产全施舍了……但我若没有爱，为我毫无益处。”

　　心中有了爱，自然会尊重人，平等待人，对待一些事情的做法也会改变。

　　譬如，这些年来，有不少人热心奉献于公益慈善事业。这极可喜。但人们也发现，有的慈善捐助缺乏对受助者的人格尊重，非要大肆声张，让受助者捧着大大的支票，感恩戴德地曝光于世人。受救助者大多处于人生最不堪的境地，但他们和所有人一样有自尊。

　　说到乞丐，中国的乞丐情况比较复杂，有真窘困的乞丐，也有职业乞丐乃至行骗乞丐。政府机构放任当然不行，管理也有难度。但只要行政者心中有爱，总会想出比“铁笼”文明点的办法来。

　　也许有的人被假乞丐骗过，伤害过，但不要为此放弃对爱的信念，因为这鱼龙混杂的乞丐群中有真的渴望你去关爱的人。