社会角色不是一种生理个体，而是一种文化存在。舞台角色在表演前，是一种混沌的存在；唯有通过演员的努力，混沌才能变得清晰。社会角色在诞生前，也是一种自在的存在，唯有通过人的努力，才能从自在向自为转变。于是，角色便包含了一种生成的动态结构，即一种历史性、过程性的辩证活动。在这之中，具有生命意志的角色成为活生生的主体，它既要在舞台、更要在社会由低级向高级迈进——这是贯穿《角色文化》全书的灵魂。

　　角色生成，有规范性、受动性，更有自由性、能动性。对角色而言，外在环境固然重要，但更重要的还是内在精神。因此，《角色文化》最终要追求的是个体自由地演绎自身的话语权，这也正是作者心中最为绚丽、最为丰富的图景。在该图景中，作者不让个体去担负角色，成为角色的奴隶，而是要让角色担负个体，变成为人服务的工具。这种担负和服务都必须在共同体中进行，因此必须认识共同体的必然性。于是，作者引进了“自由是对必然性的认识”之哲学命题，从而最终在角色的旗帜下，集聚了一股能对舞台与生活、个体与社会、自由与必然进行理论反思和实践推进的力量。

　　所谓学术佳作，要生于专业领域、游于生活之流。只有这样，学术才能摆脱教条的尴尬，成为富有时代意义的思想成果。做到这一点，需要的不仅是学术修养，还有人生积淀。因此，当我们与《角色文化》相遇时，便会感到一种久违的幸运。

　　夏寒